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  • 中国佛教英文导游方法初探

    世界  释迦牟尼佛。大乘还认为(,riplebody),即法身(bodyOfessence)、报(bodyOfcommunalbliss)、应(bodyOftransformation),...文化的鸿沟。虽然:”、“佛教”这样的字眼对于西方游客并不陌生,但是了解其真正含义的恐怕寥寥无几,更何况涉及所谓‘‘三世”、‘‘’’;深佛教内容的“娑婆世界”、“报身佛’’等理论概念了。要做好佛教景...

    不详

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  • 大日如来的精神与内涵

    ,即法身、报及应化身,释迦牟尼佛是贤劫千中,  第四尊应化到娑婆世界的教主,属应化身,祂的报是卢舍那,  法身是毗卢遮那,也就是大日如来。  何以称为大日如来呢?以世间太阳为例,日出...应化身”,以人为例,我们可说是法  、报、化同时具足于一身;浅言之,吾人之中心思想好比是法身  ,吾人之肉体形相即是报〈故三十二相、八十种好〉,而平常  生活在不同场所扮演的各种角色,如:...

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  • 读印顺大师《心经·讲记》—兼与王永元老居士商榷

    事实也是如此,人不是孤单地存在着,心也不是孤单单地存在着。心识的活动是以根(生理)、境(环境)的存在为条件的。是究竟圆满的,而非偏证偏得。——法身、报、化身,证圣果者必须是、心与国土都...。  1 佛教的根本目的  佛教因众生而,佛法之开演全在於众生苦难的解脱,「佛教就是要对这现实世间的苦难,予以彻底的解决印公说,波罗密多,即是「度一切苦厄』,「能除一切苦』。波罗密多,梵语的昔译...

    鋆 天

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  • 说药师如来本愿经疏(1)

    说药师如来本愿经疏  隋天竺三藏法师达磨笈多译  唐释慧观述疏  菩萨戒优婆塞周演济补注  补注曰:盖闻,谓法、报、应。智者大师《十六观经疏》云:法身者,师轨法性,还以法性为。此非色质...之二土皆是变化。科出体,若妙色土即用色蕴少色香味触四处四界一分为性。通摄功德为净者,即用五蕴及十二处十八界法以为体性。如理应思。第三主众差别者,如《成唯识》第十卷说,四种:一自性,谓诸如来真...

    周叔迦

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  • 浅探佛经翻译对文学用语的影响

    变   《华严经》 : “种种变化施作佛事,一切悉睹无所挂碍,于一念顷一切现化,充满法界。”大乘佛教讲一一法身、报、化身,所以能够“变化无方,无所不入” ,因此的境界是“不可思议”...、白居易、柳宗元、杜牧等等。其中王维写的作品数量相当多且其对佛理的理解尤为深厚。的以佛理入诗谈佛说禅,的融山水于,禅趣无穷,在佛教与文学的关系议题值得深入讨论。  二、佛经翻译文学的思想表现  ...

    罗文玲

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  • 汉传佛教中的五位大菩萨

    称颂,赞即赞叹。如来,的十号之一。如者如如不动,指不生不灭的心体,湛然寂照,亘古今而不变。来即去来,谓如如不动的心体,能生起万德。即于无去无来中,能去能来。,称赞法、报、应的偈颂:‘天上...比释迦是略胜一筹。  ()无能胜一名的含义  弥勒名无能胜,是因其修唯识观而著称于世。他修此观,非始于现在,而是源远流长。如《楞严经》说:‘我忆往昔,经微尘劫,出世,名日月灯明,我从出家。时...

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  • 陈泉州:信、解、愿(1)

    :“这佛还能有生灭啊?”:法身、报和化身。法身绝对没有生灭,化身肯定有生灭,他化成一个人教育你来了,他是一个上师或兄长、智者,或者是个反面教员……,他把你度了以后他还会死的,这就是生灭呀。报...众生修行解脱的方法;佛教一词通常侧重于的教化、教团。实际上、佛教和佛法是一个问题的三个方面。    “”是觉悟者之意。什么叫“觉悟”?觉悟方面:自觉、觉他和觉行圆满。自觉就是自己对人生、对...

    陈泉州

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  • 律相感通传

    此土常传。是殷时。周昭鲁庄等。互说不同。如何定指。答曰。皆所以。弟子夏桀时生天。具见佛之垂化。且。法报二身则非人见。并化登建已上。唯有化身。普被三千百亿天下。故百亿释迦。随人所感。前后...不能损。阚泽张昱之徒。亦是天人护助。入其中。令其神爽通敏答对谐允。今并在天。弘护佛法为事。弟子是南天韦将军下之使者。将军事务极多。拥护洲之佛法。斗诤陵危之事。无不躬往和喻令解。今附和南天欲即来。...

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  • 行策大师净土警语精华讲记

    无边无尽的宝藏。这是从理上说,事实上亦不例外。,法界藏身即法身,弥陀的应无处不在,随时随地感应道交。莲花是比喻,一丝毫污染皆无。莲花生在淤泥之中,淤泥比作六道,水比作四圣,莲花开在水面之上,...什么念,造的是什么业。言语行为,造善业在善道,造恶业在恶道。绝大多数的人,一生造作,善少恶多。在唯识经论中告诉我们,心心所中,‘恶心所’二十六个,‘善心所’只有十一个,善念连一半都不到,而且恶念...

    佚名

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  • 弥陀本愿威神力(四十八愿) 浅注

    金色。   第四愿;三十二相愿;   三十二种。大丈夫相。   。法身。报。应本离相。而现相者。以应化身。现此三十二相。以表法身众德圆极。使得见佛者而生爱敬。崇尚的胜德...门。”又说,“念佛三昧,为如来胜异方便,凡圣均收。利钝悉被。以一念直归佛海。至圆至顿。第一了义故也。”   说法方便说,究竟说。唯净土経是既方便又究竟。是和盘托出。是诸佛心髓之法要。是真实之...

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